2011年10月13日 星期四

野蠻的驕傲

作者:金心/看守台灣協會會員

自9月9日魏德聖導演所拍的「賽德克‧巴萊」電影播放以來,獲得觀眾的熱烈觀看,激起社會上許多回響或省思。基本上這是一齣歷史劇,內容也是較血腥、哀慟,但它似也在測試這個社會對這議題的反應。至目前,各方回響是蠻多元、正面的,並像觸媒一樣引發社會各界很多的連鎖回應,其產生的影響雖然幽微,但就像在人的心田播下一顆種子,作用應還會繼續下去。

最主要的影響,應是對原住民地位、文化的重新省思,甚至重新給予一種尊重與肯定,所謂要「做一個真正的人──勇者」、「有尊嚴的活下去」。對住民地位、文化的尊重,有著多重的意義及功能。事實上,對原住民文化及生存、自治權力的尊重,為邁向永續的重要策略。

原住民族常年生存於山林環境,生於自然、取於自然、倚賴自然;他們與自然環境相互適應,當然也要保護自然,並安之於這種環境。與自然合諧相對待,是他們的文化特色。當原住民為找工作不得不到山下(都市地區,如三鶯橋下)安住時,他們形成社區、勉強自成一族。當我們看著高雄桃源等地區八八水災災民,遷住到政 府所蓋的永久屋的同時,也可聽到他們的吶喊,「我們要如何生活?我們要回到山上…」。

在二十世紀初,台灣霧社地區的的賽德克族人與日本人衝突,發生了「霧社事件」;而在十九世紀中,美國政府為拓展北美洲西北角華盛頓洲的 領土,欲以15萬美元收購位於現今華盛頓州普傑峽灣(Puget Sound)的二百萬英畝土地,要世居於此的印地安部落退到保留區去,這讓因為較弱勢而不得不退讓的印地安酋長西雅圖發表了一篇撼動人心的傷悲宣言,如詩歌般地描述人與自然應有的和諧關係,並點明現代文明的野蠻。現在自以為文明的人類進逼自然環境的過程,即使不被記載為流血衝突歷史事件,也等同是靜默的滅族事件,並宣告較永續的原民文化的消逝,註記著人類的未來災難,現代文明的自我毀滅。

西雅圖酋長在這份環境保育史上極其重要的一份聲明中說:(以下節錄自網頁「西雅圖酋長之語」:http://www.geocities.com/~smewmao/vcenter/cseattle.html

您怎麼能夠買賣穹 蒼與土地的溫馨?多奇怪的想法啊!假如我們並不擁有空氣的清新與流水的光彩,您怎能買下它們呢?…
對我的人民而言,大 地的每一部份都是聖潔的。每一枝閃亮的松針、每一處沙洲、每一片密林中的薄靄、每一隻嗡嗡作響的蟲兒,在我人民的記 憶與經驗中都是神聖 的。樹中流動著的汁液,載負著紅人們的記憶。…
當 白人的鬼魂在繁星 之中遊蕩時,早已忘卻他們出生的家園。但我們的靈魂從不曾忘記這片美麗的土地,因為她是紅人的母親。我們屬於大地, 而大地也是我們的一 部份。芬芳的花朵是我的姊妹,鹿兒、馬兒和巨鵰都是我們的兄弟。怪石嶙峋的山峰、草原上的露水、小馬溫暖的身體、及我們人類,都是一家人。…
白 人不能體會我們的 想法,… 對大地予取予求,…,一步一步地加以征服,…風,送來了我們祖先的第一口氣,也帶走了他們最後一聲的嘆息。
假 如我們將土地賣給 了你,你們必需維持祂的獨特與莊嚴,…你們務必教導你們的孩子,他們腳下的土地,是我們先民的遺蹟。…告訴你的孩子 們,因為有著我們生 命的存在,才使得大地更加地豐富。讓你們的孩子知道,大地是我們的母親,…
我們知道,大地不屬於人類,而人類屬於大地。我們知道,每一件事物都是有關連 的,就好像血緣緊緊結合著一家人。…所有的一切都是相互有 著關連的。現在發生 在大地的事,必將應驗到人類來。人類並不主宰著生命,他只不過是其中的一小部份而已。他對大地做了什麼,都會回應到自己身上。… 這樣的命運對我們來說真是難解。尤其當野牛被屠殺,野馬被訓服,當森林中最隱密的角落也充滿了人味,原始的山陵景觀被電話線所破壞時,我們真是不明白啊!
叢林哪兒去了?消失了!
老鷹哪兒去了?不見了!
美好的生活已經結束, 殘喘求生的日子開始!

讀著這篇充滿實證智慧、如斯灌耳的長老之言,不禁潸然,更能體會賽德克族人口中的『野蠻的驕傲』。讓我們為守護山林、大地 的原住民們致敬。去看看這部電影吧,要為台灣母親加油。

政府默許 毒化農地

作者:黃煥彰/中華醫事科技大學 護理系副教授

最近民進黨副總統參選人蘇嘉全農舍爭議,持續延燒,演變成「中央槓上地方」局面。政黨、媒體與名嘴們突然間都搖身一變成正義之師,討論 起農地農用、農舍與 農民身份,蘇嘉全農舍問題的確有其爭議性,然農地被污染的問題,影響層面更大,期待政黨、媒體與名嘴們也能以愛護台灣、愛護我們子孫的同理心,強烈要求農 委會做好管理,並清除污染物。

清水位於清水斷層之上 , 因會不斷湧出清澈甘美的泉水 , 所以日據時期又名清水。當地人從日據時代就以地下水當飲用水;然而清水的三美路今年5月位於社區路口的農田被填上3米深來自北部的焚化爐底碴,另外清水有一塊農田被埋了爐碴,同時在龍井區台61線159.8公里處農地變成焚化爐底碴的掩埋場,而這三塊農地週遭都是農地,請問政黨、媒體與名嘴們,這是農地農 用嗎?請問農委會主委陳武雄甚麼時候農地可變成焚化爐底碴的掩埋場?同時農地訂有農地的重金屬管制標準,也就是需檢測土壤中重金屬的總量來認定是否有汙染,農委會有進行檢測把關嗎?監察院、廉政公署、地檢署都有責任深入調查是誰允許農地可回填焚化爐底碴?是否涉及官商勾結與官官相護?以維護土地正義。

清水的三美路,業者辯稱是停車場的基地回填,請台中市農業局(農地利用管理科)、都市發展局說明:於該農地上興建停車場是否合法?該土地原本確實為農業使 用,此案填入焚化爐底渣再利用產品後方才欲變更為停車場使用用途,並非所有人「依土地容許使用項目使用」。若該土地確實為農業用地,該土地所有人已明顯違反區域計畫法第15條,台中市政府應依法規裁罰。

在2010年10月環保署召開會議研議,與會學者專家一致認為農地使用涉及國家安全,建議農委會針對「大規模農地及保育用地變更作非農業使用」制定政策環評,一年就即將過去,請問本應積極保護農地的農委會是否接受該建議而有所積極作為?不只因工業侵入的大規模變更使用,發生在許多黑暗角落裡的農地消失面積絕對更為驚人,這些都是因為本土農業受忽視、農民受輕視、農地受污染,加上我們失去對於土地的珍惜!

本案農地在歷經當初先民的辛勤耕耘,如今落得以焚化爐底渣填築成停車場,怎不令人驚駭於人類文明發展至今竟可以演變成如此殘忍踐踏土地?又怎不令人唏噓於台灣的好土好地就這樣消失?更令人擔憂地,我們要如何善盡我們這一代人類必須保障維護一切物種生存環境的責任?

除農委會應嚴格把關保護愈來愈稀有的農地外,環保署也有責任修改焚化爐底碴再利用管理辦法與建立稽查制度,嚴禁焚化爐底碴進入農漁用地,才能保護農漁民及全民健康。

◎本文簡版刊載於10月10日立報看守台灣專欄