測試你與大自然關係的心理測驗

作者：徐銘謙〈台灣大學國家發展研究所博士生、看守台灣協會研究員〉

讓我們先閉上眼睛，試著想像，在你眼前，有滿山青翠的綠色小丘草原，被四周的海洋環繞，陽光暖暖地從西邊灑在草原上，海平面上亮閃閃的，反射著午後長日將盡的點點光芒，草原上人跡罕至，只有一些擅長跳躍的黑山羊，他們不怎麼怕人，你想躡手躡腳地跟著山羊的足跡，間或還有幾聲鳥囀打破眼前的寧靜。你想走上草原，把夕陽看個更仔細，坡度並不陡，如果此時出現一條不知哪裡來的水泥石塊，在草原中切出了一條路，你會選擇走柔軟富彈性的草地四處沒有拘束地閒晃？還是會踏上堅硬冷冰，隔離草地泥土的水泥石塊鋪面？

你可以相信這是一個心理測驗，藉此瞭解你是一個怎麼樣的人，我想大多數人都會跟我一樣，選擇跟山羊一樣自由地遊走，或者在草原上打滾、大字型地張開手腳仰望天空快速漂浮的雲，趴著撥開密密的草原之間，觀看保護色下忙碌生活的不知名昆蟲，因為我們都是真正愛大自然的人，我們會盡力減少對這片草原生態世界的干擾，我們無法忍受看到怪手開上這個草原，挖開筆直深切寬大的施工道路與步道路基，我們也無法忍受這片草原還要建一個涼亭，命名為觀海亭，海就在眼前，整片草原哪裡都可以觀海，更奇怪的是，這個草原所在的台灣東南方熱帶小島嶼，根本沒有多少人，船班飛機班次也少的不會帶來太多遊客干擾，這片草原竟然要指定一個起點、一個終點，然後蓋一個大大的停車場。

這讓我回想起，就在兩年前，這個小島嶼的居民突然從天而降接到了一個興建漁港的工程，這個水泥漁港對於一個只有傳統瘦長尖底的八艘十人舟、五艘雙人舟、三十五艘獨木舟而言，實在未免太大，而且水泥漁港蓋在原本美麗的鵝卵石天然港灣上，這些獨木舟正是平時推上卵石灘上擱著正好穩穩，有了漁港，獨木舟反而不知道怎麼進出，為了保護這個打亂飛魚祭習俗又大而奇怪的漁港，避免被向內衝擊的海流打壞，還要在原本可以潛水的珊瑚礁樂園上面投放消波塊壓住。更早以前，這裡的居民一直用充滿智慧的方式，把家居放在日曬較少、較涼爽而且減少強風的半地下裡，卻有人蓋了一大排完全不適合島嶼氣候的水泥公寓在此。

如果說這是因為對這塊偏遠島嶼的一點補償心理，投入過多經費「建設發展」當地，但是沒有人說得清楚，為什麼要把關流氓的監獄選在這裡？為何要把高輻射污染的核廢料丟在這邊，到期還不遷移走？ 而又為什麼這裡始終沒有辦法改善教育跟醫療的品質？年輕人必須離開島嶼去外地求生存？這裡就是傳說中的蘭嶼，達悟族的人之島。

這裡的居民就跟台灣島的大多數民眾一樣，跟政治距離的相當遙遠，總是有幾個熟面孔出來選舉，出來代表當地居民的意見，說這是地方協調會上共同表達的願望，他們沒有回答為什麼要這些破壞傳統與生態密切共生的生活方式的設施，也沒有回答究竟基於什麼需求又或者要開展什麼樣的願景，只是籠統地說爭取多少經費就等於多少政績、代表多少政府對離島的建設照顧，但是就如同綠島以及小琉球等島嶼一樣，除了極少數的人們之外，當地大部分居民的經濟生活並沒有獲得改善，但是他們卻逐漸失去了原本擁有的珍貴天然資源跟生活方式。

眼睜睜看著僅存的珍寶消逝的同時，其他居民反對的聲音不知道為何就不被採納，任何警告不利後果的專家建言也無關緊要，取捨的標準到底在哪裡？誰來決定當地人的居家環境、生活方式、文化傳承？大概只是基於「花錢的需要」，每年三十億的離島建設基金，總是在東蓋一個西蓋一個看得到「建設」才算數，用朗島社區發展協會總幹事仙‧迦友里的話說：「當水泥屋取代地下屋、消波塊佔據珊瑚礁、鵝卵石的河川被堅固的水泥所覆蓋，則十幾年後蘭嶼還能保留哪幾種大自然的顏料？還能留住幾坪的珊瑚礁岸？水泥並不代表進步與繁榮，卻會帶來生態的浩劫！」

繽紛的生命

作者：黃煥彰〈中華醫事學院護理系副教授、台南市社區大學研究發展學會理事長、看守台灣協會監事〉

上帝送給沙烏地阿拉伯等中東沙漠國家最大的財富是什麼？大家都知道是石油。然而石油將於四十年後用
盡，這些國家未來也將漸漸由富裕再度走回貧窮。而上帝給了台灣更大的財富，祂讓這塊福爾摩莎的小島具有繽紛的生命或者說是「生物多樣化」。

這個小小島上至少有植物4000種，昆蟲18000種，鳥類420種，爬蟲類97種，蜘蛛320種，蕨類600種，哺乳類71種，兩棲類34種及陸貝類238種。不但如此；我們的海洋也是生物多樣化，海水魚有2300種，海藻有600種，蝦子有400種，螃蟹有346種，珊瑚有300種及棘皮動物有150種。台灣森林隨不同的高度、不同的氣候而有不同的林相，多樣化的森林植被提供多樣化的食物與棲地，豐富的食物鏈與生態平衡造就台灣的生物多樣化。

生物多樣化到底有什麼價值？

其一當然提供我們審美和博雅上的價值，神秘的蛾類、漂亮的金花蟲出奇競豔的各種繽紛生命，足可笑傲國際舞台。然而所有赤裸的豔麗需要親身去體會、去觀察。正是所謂醉過才知酒濃、愛過才知情深。同時培養自我原創性的靈感。

其二是基因庫和科學上的價值，舉例來說現代醫學中使用的藥物中有70%模仿分離自250種植物的自然化合物製成。事實上已被清楚檢驗視為醫藥功效的植物尚不及1%。所以一個國家保有越多生物多樣化，就是為後代子孫保有更多的可能。

其三經濟上的價值，如檜木與大理石下山，高山茶園、高冷蔬菜、檳榔、果樹、山葵等上山，的確立即穫得經濟上的價值。但六十年後；林相變更、林相改良，卻越改越不良。導致造林不斷，災難不斷與山地濫墾，全民買單的結果。不但造成生物多樣化的消失亦造成土石成流家園變色。反而變成經濟大損失。大家試想如果阿里山三十萬棵檜木沒被砍伐殆盡，臺灣光靠阿里山看日出、看雲海、賞千年紅檜、賞蛾就可創造出無限的經濟價值。

其四更重要的價值是哲學上的價值，我們深信哲學來自森林、來自荒野。如釋迦牟尼佛十九歲懷著求道的心情走入森林，將其對自然的觀察與體悟轉化為影響後人甚鉅的佛學思想，釋迦牟尼佛常說「諸法因緣生，諸法因緣滅」。又說「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」。例如種子是因，雨、露、陽光是緣。因緣無法強求，然而因緣也啟示我們「無我」的智慧。

台灣的山河需要復原與靜養，需要重新找回神聖的平衡與生物多樣化，唯有如此才能找回所有的可能，這有賴於全民的智慧與堅持。